A.量變是事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變是事物發(fā)展連續(xù)性的中斷。
B.量變是數(shù)量的增減，質(zhì)變是對(duì)度的突破。
C.量變是對(duì)度的突破，質(zhì)變是平衡、靜止、不顯著的狀態(tài)。
D.量變是不顯著的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的顯著的變化。
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A.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎。
B.主觀上否定唯物主義，堅(jiān)持認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。
C.階級(jí)根源、私有制度的存在。
D.主觀和客觀、理論與實(shí)踐相脫離。
A.調(diào)和消除矛盾雙方的對(duì)立
B.使矛盾雙方聯(lián)成一體，互為條件，使對(duì)立面在統(tǒng)一中得到發(fā)展。
C.使矛盾雙方各吸取對(duì)方有利于自身發(fā)展的因素
D.矛盾的雙方始終是斗爭(zhēng)性占統(tǒng)治地位
A.用整體性觀點(diǎn)分析事物
B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系
C.不承認(rèn)各部分有分明的界限
D.局部服從整體
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.藝術(shù)和教育活動(dòng)
C.處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)
A.聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.發(fā)展的觀點(diǎn)
C.量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)
D.事物都是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。