A.外因也可以起決定作用
B.內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
C.外因作用再大，也要通過(guò)內(nèi)因起作用。
D.在一定條件下，外因通過(guò)內(nèi)因起決定性的作用。
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A.主觀和客觀相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.實(shí)踐的觀點(diǎn)
C.矛盾的觀點(diǎn)
D.全面的辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)
A.時(shí)間的相對(duì)性
B.時(shí)間的一維性
C.時(shí)間的不變性
D.時(shí)間的客觀性
A.任何事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的
B.人們可以認(rèn)識(shí)、改造和改變規(guī)律
C.人的意識(shí)不僅可以反映客觀世界，并且可以改造客觀世界。
D.通過(guò)人類(lèi)不斷的認(rèn)識(shí)規(guī)律，自然世界不斷的轉(zhuǎn)化為人化自然。
A.量變是事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變是事物發(fā)展連續(xù)性的中斷。
B.量變是數(shù)量的增減，質(zhì)變是對(duì)度的突破。
C.量變是對(duì)度的突破，質(zhì)變是平衡、靜止、不顯著的狀態(tài)。
D.量變是不顯著的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的顯著的變化。
A.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎。
B.主觀上否定唯物主義，堅(jiān)持認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。
C.階級(jí)根源、私有制度的存在。
D.主觀和客觀、理論與實(shí)踐相脫離。
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。