世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認(rèn)為物質(zhì)時代的特征包括（）。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

勝任設(shè)計工作的主觀條件是（）。

較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強(qiáng)調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補(bǔ)充和更新基礎(chǔ)。

設(shè)計的過程是（）的過程。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點有（）。

通常一個設(shè)計組織的建構(gòu)程序包含分析設(shè)計項目任務(wù)的組織環(huán)境和要求、確定設(shè)計項目組織內(nèi)部的各種活動、建立設(shè)計組織職位、設(shè)計組織結(jié)構(gòu)及（）。

手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運(yùn)動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機(jī)器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運(yùn)動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。