“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進雕賦表》。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。