A、斯密
B、休謨
C、培根
D、盧梭
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A、“去魅”
B、“天職”
C、“合理化”
D、“利潤最大化”
A、安瑟倫
B、奧古斯丁
C、阿伯拉爾
D、托馬斯•阿奎那
A、“身體無痛苦和靈魂無紛擾”
B、“最高的善就是不作任何判斷”
C、“順從自然而生活”
D、“私惡即公利”
A.信、愛、望、正義
B.審慎、節(jié)制、友愛、正義
C.愛、快樂、幸福、正義
D.智慧、勇敢、節(jié)制、正義
A、斯拉斯馬寇
B、普羅泰戈拉
C、赫拉克里特
D、畢達(dá)哥拉斯
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。