A.功利主義
B.人本主義幸福論
C.心理分析與社會實(shí)證分析
D.快樂主義幸福論
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A.經(jīng)驗(yàn)主義
B.個人主義
C.信仰主義
D.非理性主義
A.道
B.仁
C.禮
D.義
A.道德現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.終極關(guān)懷
D.人生幸福
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()