A.從價值角度說,要有人文社會價值取向;
B.從功能角度講,要以廣義的科技文化作為動力;
C.從社會角度講,要落實到塑造文明主體上;
D.以上都是
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A.委托培養(yǎng);
B.推廣教育;
C.技術(shù)咨詢;
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)
A.科學(xué)事實和客觀標準;
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度;
C.各項人際關(guān)系;
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
A.引文出處的規(guī)定;
B.對引用成果的說明;
C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng);
D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新
A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感;
B.促進國際科學(xué)合作,為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻;
C.樹立法制觀念,保護知識產(chǎn)權(quán),尊重他人勞動和權(quán)益;
D.以德修身,率先垂范
A.求真;
B.創(chuàng)新;
C.美德;
D.嚴謹
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德起源問題概括起來主要有()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。