A.委托培養(yǎng)；
B.推廣教育；
C.技術(shù)咨詢(xún)；
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)
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A.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；
C.各項(xiàng)人際關(guān)系；
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
A.引文出處的規(guī)定；
B.對(duì)引用成果的說(shuō)明；
C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；
D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新
A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；
B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；
C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；
D.以德修身，率先垂范
A.求真；
B.創(chuàng)新；
C.美德；
D.嚴(yán)謹(jǐn)
A.制度倫理學(xué)；
B.責(zé)任倫理學(xué)；
C.美德倫理學(xué)；
D.個(gè)體倫理學(xué)
最新試題
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線(xiàn)，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。