A.世界觀;
B.人生觀;
C.價值觀;
D.道德觀
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A.自由主義;
B.實用主義;
C.拜金主義;
D.享樂主義
A.反思性;
B.繼承性;
C.全球性;
D.符號性
A.社會文化現(xiàn)象
B.社會道德現(xiàn)象
C.社會意識現(xiàn)象
D.社會精神現(xiàn)象
A.加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流,追蹤學(xué)術(shù)前沿,更新教學(xué)內(nèi)容;
B.因材施教,注重學(xué)生個性發(fā)展;
C.形成個性化教育模式,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖;
D.保持個性,敢于特立獨行
A.敬業(yè)樂教,強化責(zé)任;
B.熱愛學(xué)生,發(fā)揚民主;
C.嚴謹治學(xué),學(xué)術(shù)誠信;
D.追求創(chuàng)新,注重個性
最新試題
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
封建主義社會的基本特征有()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德起源問題概括起來主要有()
依據(jù)何種標(biāo)準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。