柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。