A.要有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感
B.要有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格
C.要自覺地學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識(shí)
D.要努力平衡家庭和工作之間的關(guān)系
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A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)
B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性
C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足,增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)
D.最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用
A.深入了解學(xué)生
B.尊重和信任學(xué)生
C.嚴(yán)格要求學(xué)生
D.對(duì)學(xué)生一視同仁
A.師生之間的矛盾
B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾
C.師師之間的矛盾
D.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾
A.教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)
B.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系
C.如果沒有心理意義上的情感作用和聯(lián)系,工作關(guān)系也不能有效維持
D.個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充
A.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
B.教師良心作為一種道德責(zé)任感,是教師對(duì)社會(huì)和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)
C.作為一種評(píng)價(jià)能力,它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志
D.就其全部內(nèi)容而言,教師道德良心是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一
最新試題
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則,反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長期積累的經(jīng)驗(yàn)。
意識(shí)具有穩(wěn)定性,因此市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)教師觀念的影響有限。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
人格是一個(gè)人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征,是一個(gè)人的人格意識(shí)、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()
道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。