A.加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流,追蹤學(xué)術(shù)前沿,更新教學(xué)內(nèi)容
B.因材施教,注重學(xué)生個性發(fā)展
C.形成個性化教育模式,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖
D.保持個性,敢于特立獨行
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A.敬業(yè)樂教,強化責(zé)任
B.熱愛學(xué)生,發(fā)揚民主
C.嚴謹治學(xué),學(xué)術(shù)誠信
D.追求創(chuàng)新,注重個性
A.追求自治與學(xué)術(shù)自由
B.倡導(dǎo)通識教育、人文教育
C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用
D.承擔(dān)社會職責(zé),引領(lǐng)社會風(fēng)尚
A.機構(gòu)多樣化
B.主體多樣化
C.管理多樣化
D.客體多樣化
A.機構(gòu)多樣化
B.主體多樣化
C.管理多樣化
D.客體多樣化
A.教育理論
B.教育方法
C.教育技術(shù)
D.教師品行
最新試題
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認識錯誤的是()
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯誤的是()
道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。
對教師道德行為的論述錯誤的是()
與教育職業(yè)活動的一般特點相比,高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性,以下說法錯誤的是()
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()
雅斯貝爾斯認為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系,是一種軟性手段。
所謂人生價值,就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。