A.民族平等的不完全性
B.民族團結(jié)的相對性
C.民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性
D.民族經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性
E.民族和諧的初步性
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A.政治平等團結(jié)關(guān)系
B.經(jīng)濟互助合作關(guān)系
C.文化共存繁榮關(guān)系
D.習(xí)俗交流交融關(guān)系
E.社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系
A.憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象
B.民族壓迫制度的產(chǎn)物
C.民族壓迫的表現(xiàn)形式
D.違背被同化民族意愿的
E.民族融合的結(jié)果
A.民族結(jié)構(gòu)
B.民族素質(zhì)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
E.社會環(huán)境
A.原生態(tài)發(fā)展
B.經(jīng)濟發(fā)展
C.政治發(fā)展
D.文化發(fā)展
E.次生態(tài)發(fā)展
A.社會生產(chǎn)
B.社會分工
C.內(nèi)部交往程度
D.外部交往程度
E.地理位置
最新試題
民族的人口發(fā)展主要是指民族人口數(shù)量的發(fā)展。
民族的族體淵源就是民族的共同族源。
民族教育是加快()和()發(fā)展的基礎(chǔ),是提高()的主要途徑。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中,通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
所謂民族發(fā)展,就是指()、()的提高和()的提高。
民族發(fā)展的非常態(tài)發(fā)展,包括極度緩慢發(fā)展、停滯甚至?xí)簳r倒退等類型。
馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語言和地域的人們的共同體。
中國自公元前221年就開始了形成與鞏固統(tǒng)一多民族國家的偉大歷程。
民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的()。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。