A.對(duì)普遍行為的制約
B.對(duì)個(gè)體行為的約束
C.對(duì)政府行為的規(guī)制
D.對(duì)犯罪行為的打擊
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A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心
B.是中國(guó)古代道德文明的精華
C.是中華民族精神的核心
D.是師德教育的源泉
A.具有代代相傳的歷史繼承性
B.具有穩(wěn)定性
C.具有滲透性
D.具有開放性
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式
B.道德手段反映和反作用于道德目的
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
A.客觀善的行為可以因目的的善而增加其善
B.客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善
C.客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外,目的也是惡的
D.中立性行為可因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)
A.道德行為的動(dòng)機(jī)可以分為形式動(dòng)機(jī)和事實(shí)動(dòng)機(jī)
B.教師道德動(dòng)機(jī)指向與行為的結(jié)果有時(shí)會(huì)發(fā)生分離
C.事實(shí)動(dòng)機(jī)是指實(shí)際驅(qū)動(dòng)行為發(fā)生的動(dòng)機(jī)
D.形式是指沒有外化為實(shí)際行為的動(dòng)機(jī)
最新試題
教育大計(jì),()為本。推動(dòng)教育改革創(chuàng)新,辦人民滿意的教育,關(guān)鍵在教師。
教育教學(xué)活動(dòng)不僅是知識(shí)的傳遞與接受過程,更是師生心靈碰撞的互動(dòng)過程。()
新時(shí)代技工院校的教師師德發(fā)展要有新視界,教師要培()、育匠技、聚匠氣,成為事業(yè)發(fā)展的筑夢(mèng)人。
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培,自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社,開始以倡導(dǎo)和推行()為終身的事業(yè)。
促進(jìn)師德交流與合作的有效途徑包括()。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
身正為范,教師應(yīng)做工匠精神的()。
教書是(),育人是目的。教書育人是教師的天職,也是教師的基本使命。
選擇科學(xué)的()是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價(jià)值觀。()