A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式
B.道德手段反映和反作用于道德目的
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
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A.客觀善的行為可以因目的的善而增加其善
B.客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善
C.客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外，目的也是惡的
D.中立性行為可因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)
A.道德行為的動機可以分為形式動機和事實動機
B.教師道德動機指向與行為的結(jié)果有時會發(fā)生分離
C.事實動機是指實際驅(qū)動行為發(fā)生的動機
D.形式是指沒有外化為實際行為的動機
A.教師道德品質(zhì)與教師道德行為緊密相聯(lián)
B.教師道德品質(zhì)是一種自覺意志的選擇行為過程
C.教師道德品質(zhì)是在“行為整體”中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向
D.教師道德品質(zhì)有賴于教師個人的職業(yè)道德實踐活動
A.金錢觀念
B.效率觀念
C.競爭觀念
D.利益觀念
A.教學服務
B.信息服務
C.裝備服務
D.科技服務
最新試題
在日常交往和業(yè)務活動中，教師要樹立良好的師德形象，塑造高尚師德品格，構(gòu)建高雅師德魅力，做到內(nèi)化于（），外化于行，努力成為教師行業(yè)的優(yōu)秀典范。
新時代技工院校的教師師德發(fā)展要有新視界，教師要培（）、育匠技、聚匠氣，成為事業(yè)發(fā)展的筑夢人。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
盡管學生都是不同的個體，在教育教學中，教師也沒有必要轉(zhuǎn)換角色，多角度處理問題。（）
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
徐特立具有豐富的教育思想，他站在無產(chǎn)階級立場對（）提出了自己的看法。首先，教師應該接受黨的領導，要有無產(chǎn)階級的政治立場和全心全意為人民服務的精神。
在加速推進中國式現(xiàn)代化建設進程中，中國智造，我們需要整倍數(shù)量級的大國工匠，大國工匠已經(jīng)是時代發(fā)展之必須。（）
熱愛祖國是教師對（）的崇高情感。
廉潔從教要求教師樹立科學人生觀和價值觀。（）
我國近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開始以倡導和推行（）為終身的事業(yè)。