清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。