簡述丘濬關于立法原則的主張。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。