A.平等地愛(ài)一切人
B.具有宗法性
C.具有等級(jí)性
D.具有強(qiáng)制性
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A.完全一致
B.并不完全一致
C.鄧析否定周禮
D.子產(chǎn)改良周禮
A.與儀有本質(zhì)區(qū)別
B.是最高的自然法則
C.主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范
D.要順民心,打破了“禮不下庶人”的原則
A.主張代議制
B.濃厚的民族主義色彩
C.否定代議制
D.主張直接民權(quán)
A.監(jiān)察權(quán)
B.檢察權(quán)
C.考試權(quán)
D.選舉權(quán)
A.平均地權(quán)
B.耕者有其田
C.節(jié)制資本
D.集產(chǎn)社會(huì)主義
最新試題
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大,對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
儒家重血緣、講親情,維護(hù)大家庭和孝道,因而主張別籍異財(cái)。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來(lái)。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。