儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。