A.人治與法治相結(jié)合
B.德主法輔
C.加強(qiáng)社會(huì)主義法制
D.丟棄人治,走向法治
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A.整體與部分
B.內(nèi)容與形式
C.本質(zhì)與現(xiàn)象
D.目的與手段
A.社會(huì)法律監(jiān)督的主體是特定的
B.社會(huì)法律監(jiān)督不具有廣泛性
C.社會(huì)法律監(jiān)督主體直接運(yùn)用國(guó)家權(quán)力
D.社會(huì)法律監(jiān)督具有人民性
A.現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
B.現(xiàn)代民主政治
C.現(xiàn)代法律文化
D.物質(zhì)財(cái)富極大豐富
A.政治意識(shí)
B.道德意識(shí)
C.法律意識(shí)
D.宗教意識(shí)
A.立法權(quán)
B.行政權(quán)
C.司法權(quán)
D.主權(quán)
最新試題
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
立法過(guò)程這一概念強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的()。
憲政法部門調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。
關(guān)于法和道德的一致性,說(shuō)法正確的有()。
戴維·M·沃克認(rèn)為法的形式有()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
下列哪些選項(xiàng)能顯示出馬克思主義法學(xué)不同于其他法學(xué)的基本特色()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
“將法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活統(tǒng)一起來(lái)”這里所講的實(shí)際生活包括()。