社會(huì)契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

（）被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。

一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。

權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（）的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。

傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）

社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。

自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。