A.神學(xué)的教育目的論
B.教育無目的論
C.社會本位的教育目的論
D.個人本位的教育目的論
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A.溫故而知新
B.師者,傳道授業(yè)解惑也
C.化民成俗,其必由學(xué)
D.因材施教
E.不凌節(jié)而施
A.哲學(xué)的倫理學(xué)基礎(chǔ)
B.人類學(xué)基礎(chǔ)
C.心理學(xué)基礎(chǔ)
D.社會學(xué)基礎(chǔ)
E.生理學(xué)基礎(chǔ)
A.教育即生活
B.教育即生長
C.做中學(xué)
D.兒童中心論
E.自板說
A.教育的階級性
B.公立教育迅速崛起
C.教育的全民化
D.教育的世俗化
E.初等義務(wù)教育普遍實施
A.學(xué)前教育得到越來越多的重視
B.縮短義務(wù)教育年限,普通教育與職業(yè)教育的界限淡化
C.高等教育得到越來越多的重視
D.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育界限淡化
E.教育制度朝著有利于國際交流的方向發(fā)展
最新試題
強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位,主張教師應(yīng)圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)的教育家是()
赫爾巴特1806年出版的《普通教育學(xué)》,他以()為基礎(chǔ)建立了新的教育學(xué)體系,使教育學(xué)理論體系趨于成熟。
近代社會教育的巨大變化表現(xiàn)在()。
主張“有教無類”的古代教育家是()
用馬克思主義理論作指導(dǎo)而編寫《教育學(xué)》的是教育家()。
主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會影響而發(fā)展的法國教育家是()
《學(xué)記》中記述教育思想觀點的有()。
教育學(xué)的研究對象是()。
傳統(tǒng)教育學(xué)的代表者是(),現(xiàn)代教育學(xué)流派的代言人是()。
主張“教師在教育過程處于絕對的主宰地位,學(xué)生只是被動的、受支配的客體”這一觀點的代表人物是()