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大部分人認(rèn)為兩性的大腦在基本結(jié)構(gòu)和功能上是沒有什么差別的。然而這種觀念開始日益受到______。
研究發(fā)現(xiàn)，男性和女性的腦在解剖結(jié)構(gòu)上有很大不同。不但如此，其神經(jīng)環(huán)路和神經(jīng)元間傳遞信號(hào)的化學(xué)物質(zhì)也有所不同。這個(gè)結(jié)論讓神經(jīng)科學(xué)家們有點(diǎn)頭疼，因?yàn)槲覀冴P(guān)于大腦的大部分認(rèn)識(shí)是來自于對(duì)雄性動(dòng)物(包括男人)的研究。如果說從這些研究得出的推論哪怕只有小部分不適用于雌性動(dòng)物，那也意味著大量的研究工作本身的基礎(chǔ)就不牢靠。

人們?cè)缇椭佬坌院痛菩缘拇竽X有點(diǎn)差別，但大家都認(rèn)為這種差別只是局限在下丘腦部位——一個(gè)參與調(diào)節(jié)進(jìn)食活動(dòng)和控制性沖動(dòng)的腦區(qū)。因?yàn)榇菩詣?dòng)物的雌激素和孕酮水平在月經(jīng)周期上下波動(dòng)，這會(huì)使實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析更加復(fù)雜，所以研究者們除了在研究下丘腦的時(shí)候會(huì)區(qū)分性別，否則都會(huì)盡量避免在實(shí)驗(yàn)中使用雌性動(dòng)物，因此神經(jīng)科學(xué)家們一直以為除了下丘腦外，男性和女性的腦沒有什么不同。

但很顯然，兩性的腦存在許多差異。女性腦內(nèi)的許多結(jié)構(gòu)的相對(duì)尺寸與男性的有所不同。在一項(xiàng)研究里，研究者測(cè)量并且比較了健康男性和女性的45個(gè)腦區(qū)。他們發(fā)現(xiàn)女性腦的額葉里控制決策和解決問題的那部分腦區(qū)要比男性的大。女性的邊緣皮層也比男性的大，這個(gè)區(qū)域是負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)情緒的。還有人發(fā)現(xiàn)，女性的海馬(海馬是一個(gè)參與短期記憶和空間導(dǎo)向的腦區(qū))相對(duì)男性的要大。男性相對(duì)于女性較大的腦區(qū)包括頂側(cè)皮層和杏仁核。頂側(cè)皮層負(fù)責(zé)處理感覺器官傳來的信號(hào)，也參與空間感知的過程。杏仁核則控制情緒和人的社會(huì)行為以及性行為。

神經(jīng)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)性別的差異會(huì)影響到一些腦區(qū)的使用。在利用腦成像技術(shù)完成的實(shí)驗(yàn)里，比如要求男受試者或女受試者回憶前面看過的令他們激動(dòng)的畫面。在完成這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，所有受試者都動(dòng)用了杏仁核這個(gè)腦區(qū)。但不同的是男性受試者在實(shí)驗(yàn)過程中用的是右側(cè)杏仁核，而女性用的是左側(cè)杏仁核。而且男女受試者在回憶畫而時(shí)的側(cè)重也有所不同，男性側(cè)重于回顧要點(diǎn)而女性則更注重細(xì)節(jié)的表達(dá)。這就提示我們男性和女性的腦在處理帶有情緒因素的信息時(shí)所采用的機(jī)制是不一樣的。

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現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競(jìng)爭(zhēng)不過小品。為什么呢
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們?cè)谧非笏囆g(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多地傾向于知識(shí)和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們?cè)谟^賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢如果違背科學(xué)，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎但說教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會(huì)改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會(huì)拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭(zhēng)鳴，愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。