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現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)小品。為什么呢
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說(shuō),相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了,說(shuō)學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來(lái)品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚,后來(lái)居上的首要原因。
大家知道,新中國(guó)成立后,國(guó)民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們?cè)谧非笏囆g(shù)享受的同時(shí),還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說(shuō)教,也不能理解為道德說(shuō)教,它更多地傾向于知識(shí)和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來(lái)欣賞。人們?cè)谟^賞的同時(shí),心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂(lè)的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說(shuō),中國(guó)人接受了幾千年的說(shuō)教,現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺(jué)得這是一種錯(cuò)覺(jué)。中國(guó)人是受了幾千年的說(shuō)教,這不假,但那是什么樣的說(shuō)教呢如果違背科學(xué),違背真理的說(shuō)教,不要說(shuō)中國(guó)人,更不要說(shuō)現(xiàn)代的中國(guó)人,就是外國(guó)人不是也同樣反感嗎但說(shuō)教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的,只是虛偽造作無(wú)用的說(shuō)教,決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時(shí)候也不會(huì)改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。大量的哲理美文,正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會(huì)拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說(shuō)教爭(zhēng)鳴,愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。
A.純藝術(shù)只是一種理想,現(xiàn)實(shí)中并不存在
B.現(xiàn)代的中國(guó)人和外國(guó)人都反感違背科學(xué)的說(shuō)教
C.追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo)
D.人們并不反對(duì)傳播科學(xué)、人生智慧的說(shuō)教
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按照規(guī)劃,2020年我國(guó)新能源(包括可再生能源)在總能耗中的比例是15%,石油、煤炭等不可再生的傳統(tǒng)能源比例仍達(dá)85%。在此背景下,“節(jié)能提效”被提到了我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的首選位置上。
低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)模式,包含能源的高效利用和清潔能源的開(kāi)發(fā)。其中,新能源的發(fā)展前景被市場(chǎng)看好。但目前來(lái)看,新能源尚無(wú)法替代傳統(tǒng)的化石能源,化石燃料仍將在我國(guó)能源構(gòu)成中居主導(dǎo)地位,新能源還只是作為化石能源的補(bǔ)充角色而存在。此外,從節(jié)能減排的投資效果看,目前提高能效對(duì)“低碳”的貢獻(xiàn)也遠(yuǎn)甚于新能源。來(lái)自國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的一份研究報(bào)告顯示,能效項(xiàng)目“萬(wàn)元投資”形成的節(jié)能能力為5噸標(biāo)準(zhǔn)煤/年左右,而風(fēng)能和太陽(yáng)能項(xiàng)目投資形成的節(jié)能能力不足1噸標(biāo)準(zhǔn)煤/年。能效項(xiàng)目投資有明顯的優(yōu)勢(shì)。
從全世界的情況分析,節(jié)能在今后實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)過(guò)程中總的貢獻(xiàn)率將達(dá)到60%—70%,然后才是依靠能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整,以及到?jīng)]有其他辦法的時(shí)候采用造價(jià)昂貴的碳封存技術(shù)。業(yè)內(nèi)人士指出,當(dāng)前我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),應(yīng)把大力開(kāi)展節(jié)能放在首位,從節(jié)能和減排的一致性方面強(qiáng)調(diào)低排放發(fā)展;其次,把大力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)能源中相對(duì)低碳的能源如天然氣、核能和水電等作為近期調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、減少排放的主要發(fā)展方向。
不過(guò),目前我國(guó)地方政府所走的“低碳”路徑與此并不一致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前在中國(guó)已有近20個(gè)省市提出要打造新能源基地,上百個(gè)城市提出把新能源作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。不少地方認(rèn)為,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展新能源。但是,低碳經(jīng)濟(jì)不能等同于新能源產(chǎn)業(yè),新能源產(chǎn)業(yè)只是低碳經(jīng)濟(jì)中的一部分。并且,大規(guī)模地、盲目地上馬新能源項(xiàng)目,更有可能造成資源浪費(fèi)。目前,不能把發(fā)展新能源作為我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)首選措施的原因有很多,但是不包括()
A.發(fā)展新能源的技術(shù)要求比節(jié)能減排要高
B.未來(lái)傳統(tǒng)能源在總能耗中的比例依然很高
C.節(jié)能減排比能源結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率要高
D.節(jié)能減排的投資效率比開(kāi)發(fā)新能源要高
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一位父親在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō):“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來(lái),以為接受了他人的批評(píng),改正錯(cuò)誤,就會(huì)喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
陳先生創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué),把“自強(qiáng)不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對(duì)每一位廈大學(xué)子來(lái)說(shuō),“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動(dòng)力。“止于至善”()①是人的一種精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實(shí)踐過(guò)程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
黨的十八大以來(lái),反腐敗與改作風(fēng)_____、既_____毒瘤更凈化生態(tài),既治病救人更強(qiáng)生健體,共同匯聚成全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)勁脈動(dòng)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()?
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金。“這告訴我們()
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”,啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是()
安徽小伙江某,8歲那年在一次意外事故中失去了右前臂。年幼的江某忍著巨大的受挫感和身體上的痛苦,練習(xí)用左手寫(xiě)字吃飯。他不僅學(xué)習(xí)刻苦,而且擅長(zhǎng)短跑、跳高、跳遠(yuǎn)。走進(jìn)江劍的家,可以看到墻壁上貼滿了他在不同時(shí)期獲得的獎(jiǎng)狀。2018年他以優(yōu)異成績(jī)考入中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)。江某用自己的經(jīng)歷詮釋了()①面對(duì)挫折和逆境要保持樂(lè)觀的心態(tài)②用自立、堅(jiān)韌、進(jìn)取書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)人生③積極向上才能逆風(fēng)翻盤(pán),向陽(yáng)而生④青春是用來(lái)奮斗的,奮斗成就未來(lái)
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說(shuō)法不正確的是()
1863年1月10日,世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運(yùn)營(yíng),這標(biāo)志著城市軌道交通在世界上誕生。當(dāng)年,倫敦已是國(guó)際知名大都市,大量移民的涌入,使充斥著馬車(chē)、汽車(chē)和行人的街道擁堵不堪。當(dāng)時(shí)的國(guó)王十字火車(chē)站每天運(yùn)載成千上萬(wàn)居住在郊區(qū)但在城里工作的市民,由于倫敦市中心不通火車(chē),這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此,倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見(jiàn)。就在這時(shí),一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車(chē)入地”的大膽設(shè)想提交給政府。作者接下來(lái)最有可能講述的是:()
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來(lái)管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善,菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境、交通等問(wèn)題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實(shí)際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車(chē)位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問(wèn)題的招數(shù),菜市場(chǎng)帶來(lái)的問(wèn)題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
()。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f(shuō),將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門(mén)時(shí),目光要下視,進(jìn)門(mén)時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門(mén)都有如此規(guī)矩,可見(jiàn)那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類(lèi),對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無(wú)犯,事君有犯而無(wú)隱,事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>