A.應(yīng)該，因?yàn)樗龥](méi)有康復(fù)可能，并符合安樂(lè)死的條件
B.不應(yīng)該，身體發(fā)膚受之父母，父母不同意就不應(yīng)該放棄
C.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)屬無(wú)效治療，是否放棄治療取決于社會(huì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.應(yīng)該，因?yàn)樗恼煞蜃鳛楸O(jiān)護(hù)人可以代表她做決定
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A.推廣生命教育
B.進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究
C.建設(shè)專業(yè)隊(duì)伍
D.完善相關(guān)法律法規(guī)
A.允許陳某的父親選擇安樂(lè)死，他符合安樂(lè)死的條件
B.不采取任何搶救措施違背了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)不傷害的原則
C.若患者昏迷或者呼吸心跳停止，醫(yī)生仍應(yīng)干預(yù)并搶救
D.陳某的父親有權(quán)利做出放棄治療的選擇
A.幫助病人實(shí)施安樂(lè)死
B.繼續(xù)采用在北京時(shí)所用的中醫(yī)治療
C.從生命質(zhì)量和價(jià)值觀出發(fā)，不收入院
D.盡量減輕患者的痛苦，采用支持療法
A.加強(qiáng)護(hù)理，及時(shí)清除血性及膿性分泌物
B.為患者最大限度緩解癌性疼痛
C.對(duì)患者家屬進(jìn)行安撫
D.進(jìn)行放療、化療及降顱壓的對(duì)癥治療
A.提高技術(shù)水平
B.培養(yǎng)敬業(yè)精神
C.尊重患者隱私
D.嚴(yán)守規(guī)章制度
最新試題
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
死亡教育的途徑有（）。
榮譽(yù)通過(guò)（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎt(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
傳統(tǒng)的生育觀是（）。