擇偶的（）理論的基本假說是：在配偶選擇中，每個(gè)人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。

按照聯(lián)合國1997年的定義，（）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體，納入政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計(jì)、落實(shí)、監(jiān)測(cè)和評(píng)估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性平等的目標(biāo)。

（）是由卡明和亨利于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。

（）主要是指，對(duì)于那些身患無法治愈的重病，而本人又自愿終止生命的人，通過采取一定的手段，使他們無痛苦地死去。

（）主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合，它不是個(gè)人行為，而是一種社會(huì)化現(xiàn)象，是一種制度性安排，是一種法律意義上的承諾，是一種歷史的結(jié)果。

（）自我評(píng)價(jià)初步建立并產(chǎn)生性的覺醒。

（）是指一個(gè)家庭成員對(duì)另一個(gè)家庭成員所施予的暴力傷害。

從社會(huì)學(xué)意義上來說，（）指的是長時(shí)間、大規(guī)模的變化。

（）指的是與作為男人或作為女人相關(guān)聯(lián)的行為、動(dòng)機(jī)和態(tài)度等因素，也就是與作為一個(gè)男人或作為一個(gè)女人相關(guān)聯(lián)的社會(huì)角色。

（）指的是從受孕開始直到出生這段成長時(shí)期。