A.世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移
B.歐洲生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)變動(dòng)
C.亞洲白銀外流現(xiàn)象嚴(yán)重
D.西方奴隸貿(mào)易更加猖獗
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據(jù)材料一指出,唐初一道旨意主要包含哪些人的意見(jiàn)?并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本制定輿論宣傳策略,把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表,并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱,清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此,清政府卻無(wú)所作為。這反映了()。
試論述“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生的社會(huì)背景。
春秋時(shí),某諸侯國(guó)設(shè)立“稷下之學(xué)”,招攬文人學(xué)士,講學(xué)著書。它是()
《漢書》記載成帝綏和元年翟方進(jìn)、何武共奏言:“《春秋之義》,用貴治賤,不以卑臨尊。刺史位下大夫,而臨二千石,輕重不相準(zhǔn),失位次之序,臣請(qǐng)罷刺史”。兩人“請(qǐng)罷刺史”的理由是()
西周時(shí)期“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序,下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分,事有宜適,物有節(jié)文”。與上述引句之意不符的是()
杜甫的《石壕吏》中:“………聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人,惟有乳下孫。有孫母來(lái)去,出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊……”這反映了唐代()
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源是()
中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的上海、廣東、天津等沿海地區(qū)。下列有關(guān)它的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
閱讀材料,完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后,琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國(guó)?;谥袊?guó)中心和中外一統(tǒng)的傳統(tǒng)理念,清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國(guó)視為朝貢國(guó)。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀,要求所有朝貢使臣覲見(jiàn)時(shí)比照中國(guó)臣子行此禮,以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來(lái)”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐,主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?!钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來(lái)說(shuō),國(guó)際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過(guò)條約來(lái)確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩,從《南京條約》簽訂開始……中國(guó)外交開始重視通過(guò)國(guó)際法上的談判方式來(lái)解決清政府和他國(guó)之間的爭(zhēng)端,談判在這一時(shí)期對(duì)國(guó)家權(quán)益的挽回及維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。——董臨瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》(1)史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。(2)史料二介紹了國(guó)際法及對(duì)中國(guó)近代歷史的影響,根據(jù)史料二說(shuō)明近代條約制度下國(guó)際法的特點(diǎn),并闡述其對(duì)中國(guó)近代的影響。