用“絕對(duì)精神”來(lái)闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面相通的地方，并分析兩者的思想對(duì)東西方社會(huì)分別產(chǎn)生了哪些影響。

“這些哲人收……萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則。”“這些哲人”之一是（）

閱讀材料，完成下列要求。史料一在這一時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)的第二次工業(yè)化浪潮。此次工業(yè)化是一次民營(yíng)資本集體崛起的盛宴，它的主角是以贏利為主要?jiǎng)恿Φ男屡d企業(yè)家，他們投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領(lǐng)域，以提供消費(fèi)類商品為主。面大量廣的中小企業(yè)是最有活力的主流力量。根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者計(jì)算，工業(yè)增長(zhǎng)率在1912年到1920年間達(dá)到13.4%?！獏菚圆ā稓v代經(jīng)濟(jì)變革得失》史料二著名的實(shí)業(yè)家宋裴卿1932年成立了“東亞毛呢紡織有限公司”，決心走實(shí)業(yè)救國(guó)之路……1935年4月，籌建新廠，設(shè)備齊全，機(jī)器先進(jìn)，使“東亞”成為天津民族工業(yè)中的佼佼者。1937年七七事變后，“東亞”在夾縫中掙扎了8年，多次陷于困境。到1948年，“東亞”已是奄奄一息了。——《百年巨商》（1）根據(jù)史料一，概述“中國(guó)的第二次工業(yè)化浪潮”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“東亞”企業(yè)在30年代得以快速發(fā)展的因素。1937年后該企業(yè)漸趨衰敗的最主要原因是什么？

清代實(shí)行的有利于農(nóng)村生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移的主要措施是（）

春秋時(shí)，某諸侯國(guó)設(shè)立“稷下之學(xué)”，招攬文人學(xué)士，講學(xué)著書(shū)。它是（）

中國(guó)的覺(jué)醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺(jué)醒”為什么與西方不同。

《漢書(shū)》記載成帝綏和元年翟方進(jìn)、何武共奏言：“《春秋之義》，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)，失位次之序，臣請(qǐng)罷刺史”。兩人“請(qǐng)罷刺史”的理由是（）

梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f(shuō)：“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者，天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了（）。