胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開千古平淡之宗。

十六世紀(jì)，法國學(xué)者蒙田開創(chuàng)了一種新文體，被稱為“隨筆”或（）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國學(xué)者狄德羅、德國詩人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《論語?陽貨》）此語中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

敘事時(shí)間中的次序包括（）。

敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來的？

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

敘述語體是一種“雙聲話語”，“始終是敘述者與人物的混合或融合”，提出這一觀點(diǎn)的是（）。

17世紀(jì)法國古典主義的文學(xué)觀念基本上屬于（）

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！弊鞒鲞@一論斷的我國古代詩論家是（）。