亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。

主宰著使用技藝的是實(shí)踐。

榮譽(yù)政體是由軍功貴族統(tǒng)治的政體。

在古希臘時(shí)期的雅典，奴隸可以參加公民大會(huì)。

日喻是將太陽比做善的理念。

《理想國》第十卷中，倒影是用來說詩中的意象。

蘇格拉底認(rèn)為，治國的人必須是真正有知識(shí)的人。

蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的三個(gè)部分，本質(zhì)上都是某種“欲求”。

城邦不能過于貧窮也不能過于富裕。

政體爭論中最重要的是寡頭和民主的爭論。