A.措施；條件
B.政策；保障
C.途徑；體現(xiàn)
D.途徑；保障
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A.當學術(shù)批判發(fā)展為普遍之時，將是學術(shù)死亡之日
B.學術(shù)批判會被別有用心的人利用，轉(zhuǎn)而演變成政治斗爭的工具
C.只有經(jīng)過全面調(diào)查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”
D.唯有堅持真理取向的學術(shù)批判才能真正促進學術(shù)的繁榮
A.幸福的感覺因人而異，需要個人自我調(diào)適
B.幸福是一種心理感覺，調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)有利于獲得幸福感
C.要想獲得幸福，首先要降低自己的期望
D.哲學家和心理學家對幸福有著不同的理解
A.如果以稅收扣繳情況作為區(qū)別對待人群的先決條件，就會使弱勢群體失去更多權(quán)益
B.個人所得稅政策提高起征點后，容易形成更大的社會不公
C.當國家的稅收政策與社會公平機制有所脫節(jié)時，就會引起社會的敏感反應
D.個稅政策的調(diào)整不應僅限于要提高起征點，還有許多問題需要完善
A.48
B.49
C.59
D.58
A.64
B.128
C.486
D.729
最新試題
西南航空公司在研究了賽車小組使用15秒鐘時間內(nèi)完成了輪胎更換的工程，并從中找到了如何壓縮它們的登機和離機時間的方法，這是計劃工作的工具和技術(shù)中哪一項的具體體現(xiàn)（）。
技術(shù)裝備程度低、產(chǎn)品成本中勞動消耗所占比重大的企業(yè)是（）。
據(jù)說在銀行系統(tǒng)里即使長相很平庸的男性找個漂亮的女同事做老婆并不難，而在礦產(chǎn)開采如煤礦等企業(yè)工作的眾男士們就悲催多了，但礦產(chǎn)開采行業(yè)的女性通常會破格外追求，從經(jīng)濟學角度看，你認為合理的解釋是：（）。
保護，對于破壞來說是好詞匯，對于改革來說卻不一定是。我們過去不太尊重地方劇種，現(xiàn)在去盡力保護，心情可以理解。但是，我們要繼續(xù)把中國文化推向創(chuàng)新之路的時候，非要保留那么多的東西是有問題的。能不能有更多的年輕藝術(shù)家，不要再分到一個已經(jīng)沒有太多希望、兩年也沒有一個觀眾的劇團里面去？有沒有可能讓他們汲取一些流行音樂、西方音樂劇的元素，創(chuàng)造出一種新的劇種，為當代人所喜歡？這段文字要表達的核心觀點是（）。
隨著市場經(jīng)濟潮流的沖擊和社會不良風氣的影響，有些人開始注重名和利，而學術(shù)則變成了謀取名利的工具。為了能夠盡早地脫穎而出，有些學人甚至完全放棄學術(shù)之追求真理性認識的本然功能，將學術(shù)批判變成自我彰顯的“噱頭”，于是，專批名人、偉人，借助媒體虛造聲勢，以致鉆進為批判而批判的死胡同。不難想象，當這種現(xiàn)象泛化為普遍之時，必將是學術(shù)死亡之日。這段文字意在表明（）。
3，21，27，48，57，（）。
“The house （） go to the daughter, not the son, according to the will of the father.” declared the judge.
Usually the teachers will be busy （） the test papers after an examination.
This argument sounds reasonable, but （） it’s incorrect.
當事業(yè)遭受挫折、生活艱難不堪、人士處于低谷時，悲觀脆弱者，要么自暴自棄，一蹶不振，要么低頭認輸，境況越來越糟；（），能把沉重的生活變得輕松，能把苦難的體驗變得生動，能夠不斷去開辟人生的新境界，享受生活賦予的一切酸甜苦辣，從而真正去感受人生的真諦和生命的意義。填入文中空格最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>