A.文本所屬的文化體裁產(chǎn)生的“期待”
B.文本符號(hào)組成中的聚合軸顯現(xiàn)
C.文本符號(hào)中的編碼強(qiáng)度
D.文本的“自攜元語(yǔ)言”因素
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A.元語(yǔ)言的制定者不在元語(yǔ)言控制的范圍內(nèi)
B.元語(yǔ)言不需要對(duì)自身進(jìn)行解釋
C.元語(yǔ)言不需要自圓其說(shuō)
D.元語(yǔ)言有若干種解釋
A.元語(yǔ)言必須比對(duì)象語(yǔ)高明
B.元語(yǔ)言必須比對(duì)象語(yǔ)清晰
C.元語(yǔ)言必須處于另一個(gè)層次，才能解釋對(duì)象文本
D.對(duì)象文本必須處于另一個(gè)層次，才能解釋元語(yǔ)言
A.《分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)步驟指南》
B.《萬(wàn)物起源》
C.《中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)》
D.《蒙娜麗莎的微笑》
A.符號(hào)文本是發(fā)送者用他的符碼編成的
B.符號(hào)文本的解釋者用他的符碼進(jìn)行解讀
C.發(fā)送者與解釋者用的是相同的符碼
D.社會(huì)文化要求文本接受者必須用發(fā)送者的意圖意義作為解釋標(biāo)準(zhǔn)
A.每個(gè)解釋者可以提出不同的解釋項(xiàng)
B.解釋項(xiàng)可以包括盡可能多的內(nèi)容
C.解釋項(xiàng)可能讓意義的內(nèi)涵，在新的語(yǔ)境下延伸
D.解釋項(xiàng)實(shí)際上無(wú)法固定
最新試題
文本世界真實(shí)的原因是：區(qū)隔出來(lái)的文本世界，各種符號(hào)元素之間具有（）。
在“泛藝術(shù)化”的語(yǔ)境中，現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是（）。
符號(hào)文本自攜的元語(yǔ)言不包括（）。
我們的文化用固定的概念描寫(xiě)男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。
以下文本屬于“交際性”文本的是（）。
在不同的理論表述中，“語(yǔ)境”一詞有很多其他的代指，下面哪一項(xiàng)不是語(yǔ)境的代稱？（）
關(guān)于社會(huì)允許藝術(shù)標(biāo)出的原因，下列說(shuō)法正確的是（）。
當(dāng)表意過(guò)程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。
當(dāng)文本側(cè)重于符碼時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“元語(yǔ)言性”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>