A.倉頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.風(fēng)
B.火
C.金
D.土
A.《摩柯婆羅多》
B.《摩柯多梨亞》
C.《吠陀真經(jīng)》
D.《梨俱吠陀》
A.廟堂之事
B.牝牡相誘
C.戰(zhàn)爭憶敘
D.家長里短
A.百姓意愿的表達(dá)
B.思念表達(dá)
C.性欲表達(dá)
D.文人個人情感的表達(dá)
A.詩歌產(chǎn)生于兩性間的吸引
B.詩歌產(chǎn)生于勞動
C.詩歌產(chǎn)生于游戲
D.詩歌產(chǎn)生于交流的需要
最新試題
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。