A.要有十分豐富的感性材料
B.要有合乎實(shí)際的感性材料
C.要有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料
D.對(duì)感性材料進(jìn)行辯證思維的加工
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.去粗取精
B.去偽存真
C.由此及彼
D.由表及里
A.牛頓
B.康德
C.路易·巴斯德
D.黑格爾
A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水
A.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
B.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.教條主義
A.感覺(jué)
B.知覺(jué)
C.表象
D.本質(zhì)
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。