A.牛頓
B.康德
C.路易·巴斯德
D.黑格爾
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A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.沒有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就是無源之水
A.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
B.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.教條主義
A.感覺
B.知覺
C.表象
D.本質(zhì)
A.歸納
B.概念
C.判斷
D.推理
A.從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)
B.從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)
C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。