A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水
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A.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
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A.感覺(jué)
B.知覺(jué)
C.表象
D.本質(zhì)
A.歸納
B.概念
C.判斷
D.推理
A.從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)
B.從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)
C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
A.鏡面性
B.機(jī)械性
C.直觀性
D.創(chuàng)造性
最新試題
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。