A.社會
B.科學(xué)
C.技術(shù)
D.歷史
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A.發(fā)展的動力來源于內(nèi)部還是外部
B.發(fā)展的態(tài)勢
C.發(fā)展的形態(tài)
D.發(fā)展的結(jié)果
A.人的解放程度受社會關(guān)系,社會進步的制約
B.人的解放程度決定著社會關(guān)系,社會進步的程度
C.人的解放不受社會關(guān)系,社會進步的制約
D.人的解放程度是社會進步的重要標志,并影響其性質(zhì)
E.人的解放意味著人類擺脫一切束縛
A.歷史進步的深刻根源在于社會基本矛盾之中
B.社會的發(fā)展是一個辯證否定的過程
C.社會的發(fā)展是周而復(fù)始的過程
D.社會的發(fā)展是不容許有停滯和倒退的
A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會進步論
A.兩者互為條件,互為因果
B.人的解放受社會進步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會的進步形態(tài)
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。