A.看他職務(wù)大小
B.看他社會地位高低
C.看他向社會和他人索取的多少
D.看他對社會和人類是否作了貢獻(xiàn)及其大小
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A.生物性
B.社會性
C.自然屬性
D.自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一
A.一種對人類共同人性的科學(xué)抽象的理論
B.否認(rèn)人的社會性的關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義理論
C.一種否認(rèn)人的共性的錯誤理論
D.一種資產(chǎn)階級哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)的理論
A.直線式的不停頓的進(jìn)步
B.幾種狀態(tài)的不斷循環(huán)
C.一個階級戰(zhàn)勝另一個階級
D.在曲折中前進(jìn)或上升
A.僅僅是一種理論假說
B.是歷史發(fā)展的必然趨勢
C.僅僅是量的增長
D.是周而復(fù)始的
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。