A.實踐不斷給人們提出新的課題，推動人們去進行新的探索和研究
B.實踐不斷提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具，使人們不斷解決認識課題
C.實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力
D.實踐是人們改造世界的感性活動
E.實踐是認識的最終歸宿，可以有效地改造世界
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你可能感興趣的試題
A.承認真理的客觀性
B.承認世界的可知性
C.承認世界的物質性
D.承認主體的能動性
E.承認真理有待于深化
A.主張檢驗真理的標準是相對的
B.否認真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對的
D.主張真理都是具體的
A.所有的唯物主義都承認
B.所有的唯心主義都承認
C.只有舊唯物主義承認
D.只有辯證唯物主義承認
A.物質第一性、意識第二性
B.社會實踐是認識的基礎
C.認識對象的客觀性
D.認識過程的辯證法
E.理性認識的正確性
最新試題
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。