A.主張檢驗真理的標準是相對的
B.否認真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對的
D.主張真理都是具體的
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A.所有的唯物主義都承認
B.所有的唯心主義都承認
C.只有舊唯物主義承認
D.只有辯證唯物主義承認
A.物質(zhì)第一性、意識第二性
B.社會實踐是認識的基礎
C.認識對象的客觀性
D.認識過程的辯證法
E.理性認識的正確性
A.認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的
B.認為不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實踐過程
C.認為認識是從客體到主體的單向過程，是一次完成的
D.認為認識是主體與客體、認識與實踐、感性與理性等一系列矛盾運動的發(fā)展過程
E.只看主體與客體之間的認識關(guān)系，看不到二者之間的實踐關(guān)系
A.受社會歷史條件的限制
B.不受科學技術(shù)條件的限制
C.主體認識能力、知識水平的限制
D.不受人的立場、觀點、方法的限制
E.受各種主觀條件和客觀條件的限制
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。