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東林書院的講會是明朝（）的突出代表，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中。
答案：書院講會制度
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書院講會活動產(chǎn)生于（），至（）逐漸制度化。
答案：南宋；明朝
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南宋乾道、淳熙年間，在舉世風(fēng)靡（）、（）的同時，在浙江崛起了以陳亮、葉適為杰出代表的（），他們對教育問題的認識展示了南宋教育思想的另一個側(cè)面。
答案：程朱理學(xué)；陸九淵心學(xué)；事功學(xué)派
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（）在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上，基于對人的心理特征的初步認識，把一個人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別，又有聯(lián)系的階段，并分別提出了兩者不同的任務(wù)、內(nèi)容和方法。
答案：朱熹
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朱熹的（），對兒童的衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜等都作了詳密的條文式規(guī)定。
答案：《童蒙須知》
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元朝在中央官學(xué)中專門設(shè)立（），學(xué)習(xí)亦思替非（即波斯）文字。
答案：回回國子學(xué)
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元朝國子學(xué)的重要特點是，在仁宗延祐二年（1315），采納集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書元明善等的建議，實行“（）”和“（）”。
答案：升齋等第法；積分法
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在有關(guān)中央官學(xué)學(xué)生入學(xué)資格的規(guī)定方面，宋朝較唐朝有所放寬，但是金朝在這個問題上卻舍（）而采（）。
答案：宋制；唐制
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宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第三次興學(xué)運動是（）在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”
答案：蔡京
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宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第二次興學(xué)運動是（）在宋神宗熙寧年間主持的，史稱“熙寧興學(xué)”。
答案：王安石

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王守仁十分重視兒童教育，在（）一文中，比較集中地闡發(fā)了他的兒童教育思想。

你可能感興趣的試題

東林書院的講會是明朝（）的突出代表，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中。

書院講會活動產(chǎn)生于（），至（）逐漸制度化。

南宋乾道、淳熙年間，在舉世風(fēng)靡（）、（）的同時，在浙江崛起了以陳亮、葉適為杰出代表的（），他們對教育問題的認識展示了南宋教育思想的另一個側(cè)面。

朱熹的（），對兒童的衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜等都作了詳密的條文式規(guī)定。

元朝在中央官學(xué)中專門設(shè)立（），學(xué)習(xí)亦思替非（即波斯）文字。

元朝國子學(xué)的重要特點是，在仁宗延祐二年（1315），采納集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書元明善等的建議，實行“（）”和“（）”。

在有關(guān)中央官學(xué)學(xué)生入學(xué)資格的規(guī)定方面，宋朝較唐朝有所放寬，但是金朝在這個問題上卻舍（）而采（）。

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第三次興學(xué)運動是（）在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第二次興學(xué)運動是（）在宋神宗熙寧年間主持的，史稱“熙寧興學(xué)”。

王守仁十分重視兒童教育，在（）一文中，比較集中地闡發(fā)了他的兒童教育思想。

你可能感興趣的試題

東林書院的講會是明朝（）的突出代表，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中。

書院講會活動產(chǎn)生于（），至（）逐漸制度化。

南宋乾道、淳熙年間，在舉世風(fēng)靡（）、（）的同時，在浙江崛起了以陳亮、葉適為杰出代表的（），他們對教育問題的認識展示了南宋教育思想的另一個側(cè)面。

朱熹的（），對兒童的衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜等都作了詳密的條文式規(guī)定。

元朝在中央官學(xué)中專門設(shè)立（），學(xué)習(xí)亦思替非（即波斯）文字。

元朝國子學(xué)的重要特點是，在仁宗延祐二年（1315），采納集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書元明善等的建議，實行“（）”和“（）”。

在有關(guān)中央官學(xué)學(xué)生入學(xué)資格的規(guī)定方面，宋朝較唐朝有所放寬，但是金朝在這個問題上卻舍（）而采（）。

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第三次興學(xué)運動是（）在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第二次興學(xué)運動是（）在宋神宗熙寧年間主持的，史稱“熙寧興學(xué)”。

王守仁十分重視兒童教育，在（）一文中，比較集中地闡發(fā)了他的兒童教育思想。

東林書院的講會是明朝（）的突出代表，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中。

書院講會活動產(chǎn)生于（），至（）逐漸制度化。

南宋乾道、淳熙年間，在舉世風(fēng)靡（）、（）的同時，在浙江崛起了以陳亮、葉適為杰出代表的（），他們對教育問題的認識展示了南宋教育思想的另一個側(cè)面。

朱熹的（），對兒童的衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜等都作了詳密的條文式規(guī)定。

元朝在中央官學(xué)中專門設(shè)立（），學(xué)習(xí)亦思替非（即波斯）文字。

元朝國子學(xué)的重要特點是，在仁宗延祐二年（1315），采納集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書元明善等的建議，實行“（）”和“（）”。

在有關(guān)中央官學(xué)學(xué)生入學(xué)資格的規(guī)定方面，宋朝較唐朝有所放寬，但是金朝在這個問題上卻舍（）而采（）。

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第三次興學(xué)運動是（）在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”

宋代先后出現(xiàn)過三次興學(xué)運動。第二次興學(xué)運動是（）在宋神宗熙寧年間主持的，史稱“熙寧興學(xué)”。