魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字?！瓭M本都寫著兩個字是“吃人”！從材料中得到的歷史信息是（）。

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)？造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么？

新文化運(yùn)動曾提出“打倒孔家店”的口號，其實質(zhì)是針對（）。

李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？

從材料中分析兩人思想的異同。

北京大學(xué)是新文化運(yùn)動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是（）。

下圖所示人物提出過的著名口號是（）。

新文化運(yùn)動的代表人物錢玄同，認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。這說明新文化運(yùn)動存在下列哪種現(xiàn)象（）。

新文化運(yùn)動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠。”陳獨(dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?，新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。

魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動的一個局限性是（）。