閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以?xún)?yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府?！鶕?jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長(zhǎng)安建立太學(xué)（國(guó)立大學(xué)），教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏?！畼?shù)志《國(guó)史概要》
材料二：“孔教”本失靈之偶像，過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》（1916年）
材料三：尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子。——張岱年《老專(zhuān)家談儒藏》

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以?xún)?yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府?！鶕?jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長(zhǎng)安建立太學(xué)（國(guó)立大學(xué)），教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏?！畼?shù)志《國(guó)史概要》
材料二：“孔教”本失靈之偶像，過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》（1916年）
材料三：尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子?！獜堘纺辍独蠈?zhuān)家談儒藏》

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以?xún)?yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府?！鶕?jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長(zhǎng)安建立太學(xué)（國(guó)立大學(xué)），教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏。——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》
材料二：“孔教”本失靈之偶像，過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》（1916年）
材料三：尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子?！獜堘纺辍独蠈?zhuān)家談儒藏》