A.感知
B.情緒
C.情感
D.心態(tài)
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A.自發(fā)的
B.自覺(jué)的
C.不系統(tǒng)的
D.不定型的
A.是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.是人類其他一切活動(dòng)的首要前提
C.決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌
D.決定社會(huì)形態(tài)從高級(jí)向低級(jí)的更替和發(fā)展
A.生態(tài)問(wèn)題
B.環(huán)境問(wèn)題
C.人口問(wèn)題
D.資源問(wèn)題
A.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律
C.承認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
D.把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展史
A.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
B.這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的
C.它不依賴于我們的感覺(jué)而存在
D.為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。