A.職前培訓(xùn)
B.職后培訓(xùn)
C.脫產(chǎn)培訓(xùn)
D.半脫產(chǎn)培訓(xùn)
E.業(yè)余培訓(xùn)
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A.動(dòng)之以情，以情感去感動(dòng)對(duì)方
B.對(duì)下屬要關(guān)懷、體貼、信任
C.經(jīng)常交心談心，多與群眾交朋友
D.堅(jiān)持原則，反對(duì)感情庸俗化
E.把情與理有機(jī)地結(jié)合起來
A.時(shí)間是最稀缺的資源，必須學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間
B.機(jī)不可失，時(shí)不再來，必須善于抓住時(shí)機(jī)，利用機(jī)遇
C.時(shí)間與效率密切相關(guān)，必須講求時(shí)效，提高時(shí)間利用率
D.學(xué)會(huì)工作，學(xué)會(huì)休息，必須堅(jiān)持勞逸結(jié)合
E.明確分工，多用開會(huì)的形式開展工作
A.領(lǐng)導(dǎo)工作的擔(dān)當(dāng)者、從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人都很優(yōu)秀
B.領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐本身包含極其豐富的科學(xué)內(nèi)容，是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體
C.領(lǐng)導(dǎo)工作有其他學(xué)科不能代替的特殊規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容
D.領(lǐng)導(dǎo)工作具有高度綜合性的特征，需要應(yīng)用各種知識(shí)進(jìn)行綜合研究
E.領(lǐng)導(dǎo)工作一般受到高度重視，具有許多神秘的地方
A.科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度
B.群眾觀念和群眾路線
C.風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和冒險(xiǎn)精神
D.開放意識(shí)和創(chuàng)新精神
A.原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一
B.寬與嚴(yán)的辯證統(tǒng)一
C.抓住中心與統(tǒng)籌全局的辯證統(tǒng)一
D.明晰性與含糊性的辯證統(tǒng)一
最新試題
一個(gè)組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力，提高協(xié)同力的主要方法有（）
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到（）
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)和下屬能力的信心和樂觀主義、提供清晰的愿景圖（）
實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對(duì)傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
領(lǐng)導(dǎo)行為過程中組織工作的原則是（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。