單項選擇題壟斷利潤是壟斷資本家憑借自己在社會生產(chǎn)中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷資本的實質(zhì)就在于獲得壟斷利潤。壟斷利潤歸根到底是來自()。

A.壟斷資本家的勞動價值
B.先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
C.無產(chǎn)階級和其他勞動人民創(chuàng)造的剩余價值
D.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的“參與制”


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2.單項選擇題列寧說:馬克思對資本主義所作的理論和歷史的分析,證明了自由競爭產(chǎn)生生產(chǎn)集中,而生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段就導(dǎo)致壟斷。這句話表明()。

A.生產(chǎn)集中的出現(xiàn)意味著壟斷的產(chǎn)生
B.壟斷消除了自由競爭
C.壟斷的目的主要是獲得更多的利潤或超額利潤,不斷擴(kuò)大資本的積累
D.壟斷是從自由競爭中形成的,“競爭轉(zhuǎn)化為壟斷”

3.問答題

材料1
任何一種所謂的人權(quán)都沒有超出利己的人,即沒有超出作為市民社會的成員的人,即沒有超出作為退居于自身,退居于自己的私人利益和自己的私人任意,與共同體分隔開來的個體的人。在這些權(quán)利中,人絕不是類存在物,相反,類生活本身,即社會顯現(xiàn)為諸個體的外部框架,顯現(xiàn)為他們原有的獨(dú)立性的限制。把他們連接起來的唯一紐帶是自然的必然性,是需要和私人利益,是對他們的財產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)。
——參見馬克思:《論猶太人問題》
材料2
國家的統(tǒng)治形式可以各不相同:在有這種形式的地方,資本就用這種方式表現(xiàn)它的力量,在有另一種形式的地方,資本又用另一種方式表現(xiàn)它的力量,但實質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里,不管權(quán)利有沒有資格限制或其他限制,不管是不是民主共和國,反正都是一樣,而且共和國愈民主,資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害,愈無恥。
——參見列寧:《論國家》
材料3
統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)資料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的。
——參見馬克思,恩格斯:《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》,
《馬克思恩格斯選集》第1卷

應(yīng)當(dāng)如何對待資本主義意識形態(tài)?
4.問答題

材料1
任何一種所謂的人權(quán)都沒有超出利己的人,即沒有超出作為市民社會的成員的人,即沒有超出作為退居于自身,退居于自己的私人利益和自己的私人任意,與共同體分隔開來的個體的人。在這些權(quán)利中,人絕不是類存在物,相反,類生活本身,即社會顯現(xiàn)為諸個體的外部框架,顯現(xiàn)為他們原有的獨(dú)立性的限制。把他們連接起來的唯一紐帶是自然的必然性,是需要和私人利益,是對他們的財產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)。
——參見馬克思:《論猶太人問題》
材料2
國家的統(tǒng)治形式可以各不相同:在有這種形式的地方,資本就用這種方式表現(xiàn)它的力量,在有另一種形式的地方,資本又用另一種方式表現(xiàn)它的力量,但實質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里,不管權(quán)利有沒有資格限制或其他限制,不管是不是民主共和國,反正都是一樣,而且共和國愈民主,資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害,愈無恥。
——參見列寧:《論國家》
材料3
統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)資料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的。
——參見馬克思,恩格斯:《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》,
《馬克思恩格斯選集》第1卷

簡述材料中揭示的資本主義政權(quán)組織形式。
5.問答題

材料1
任何一種所謂的人權(quán)都沒有超出利己的人,即沒有超出作為市民社會的成員的人,即沒有超出作為退居于自身,退居于自己的私人利益和自己的私人任意,與共同體分隔開來的個體的人。在這些權(quán)利中,人絕不是類存在物,相反,類生活本身,即社會顯現(xiàn)為諸個體的外部框架,顯現(xiàn)為他們原有的獨(dú)立性的限制。把他們連接起來的唯一紐帶是自然的必然性,是需要和私人利益,是對他們的財產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)。
——參見馬克思:《論猶太人問題》
材料2
國家的統(tǒng)治形式可以各不相同:在有這種形式的地方,資本就用這種方式表現(xiàn)它的力量,在有另一種形式的地方,資本又用另一種方式表現(xiàn)它的力量,但實質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里,不管權(quán)利有沒有資格限制或其他限制,不管是不是民主共和國,反正都是一樣,而且共和國愈民主,資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害,愈無恥。
——參見列寧:《論國家》
材料3
統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)資料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的。
——參見馬克思,恩格斯:《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》,
《馬克思恩格斯選集》第1卷

簡述材料中揭示的資本主義政治制度的內(nèi)容及其本質(zhì)。

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隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題

任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。

題型:判斷題

在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題

恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。

題型:判斷題

社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。

題型:判斷題

馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

題型:判斷題

在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。

題型:判斷題

當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()

題型:多項選擇題

只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

題型:判斷題

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。

題型:判斷題