問答題

材料1
任何一種所謂的人權(quán)都沒有超出利己的人,即沒有超出作為市民社會的成員的人,即沒有超出作為退居于自身,退居于自己的私人利益和自己的私人任意,與共同體分隔開來的個體的人。在這些權(quán)利中,人絕不是類存在物,相反,類生活本身,即社會顯現(xiàn)為諸個體的外部框架,顯現(xiàn)為他們原有的獨立性的限制。把他們連接起來的唯一紐帶是自然的必然性,是需要和私人利益,是對他們的財產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)。
——參見馬克思:《論猶太人問題》
材料2
國家的統(tǒng)治形式可以各不相同:在有這種形式的地方,資本就用這種方式表現(xiàn)它的力量,在有另一種形式的地方,資本又用另一種方式表現(xiàn)它的力量,但實質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里,不管權(quán)利有沒有資格限制或其他限制,不管是不是民主共和國,反正都是一樣,而且共和國愈民主,資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害,愈無恥。
——參見列寧:《論國家》
材料3
統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)資料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的。
——參見馬克思,恩格斯:《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》,
《馬克思恩格斯選集》第1卷

簡述材料中揭示的資本主義政治制度的內(nèi)容及其本質(zhì)。

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1.問答題

材料1
一切勞動,從一方面看,是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費,作為相同的或抽象的人類勞動,它形成商品的價值。一切勞動,從另一方面看,是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費;作為具體的有用勞動,它生產(chǎn)使用價值。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料2
不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化,同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內(nèi)提供的使用價值會是不同的:生產(chǎn)力提高時就多些,生產(chǎn)力降低時就少些。因此,那種能提高勞動成效從而增加勞動所提供的使用價值量的生產(chǎn)力變化,如果會縮減生產(chǎn)這個使用價值量所必需的勞動時間的總和,就會減少這個增大的總量的價值量。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料3
“在信息社會里,價值的增長不是通過勞動而是通過知識實現(xiàn)的?!薄榜R克思的‘勞動價值論’(labor theory of value)誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期,必將被新的‘知識價值論’(knowledge theory of value)所取代。知識是一種不同于馬克思所認(rèn)為的勞動?!保ǎ勖溃菽嗡贡忍兀骸洞筅厔荨?,1982年英文版,第17頁。)里夫金認(rèn)為:“文明從一開始在很大程度上就是圍繞著勞動的概念而構(gòu)成的。現(xiàn)在人類在其歷史上第一次系統(tǒng)地將人類勞動從生產(chǎn)過程中完全抹去。智能機(jī)器正在無數(shù)的工作崗位上代替人的勞動,迫使成百萬的藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)工人加入失業(yè)者的行列?!?br /> ——[美]里夫金:《技術(shù)的兩面性》,載《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》,1998(10)

勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),而現(xiàn)在西方,以奈斯比特、里夫金為代表的“知識價值論”認(rèn)為:“在信息社會里,價值的增長不是通過勞動而是通過知識實現(xiàn)的?!备鶕?jù)材料3分析,“知識價值論”能取代“勞動價值論”嗎?
2.問答題

材料1
一切勞動,從一方面看,是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費,作為相同的或抽象的人類勞動,它形成商品的價值。一切勞動,從另一方面看,是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費;作為具體的有用勞動,它生產(chǎn)使用價值。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料2
不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化,同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內(nèi)提供的使用價值會是不同的:生產(chǎn)力提高時就多些,生產(chǎn)力降低時就少些。因此,那種能提高勞動成效從而增加勞動所提供的使用價值量的生產(chǎn)力變化,如果會縮減生產(chǎn)這個使用價值量所必需的勞動時間的總和,就會減少這個增大的總量的價值量。
——參見《馬克思恩格斯全集》第23卷
材料3
“在信息社會里,價值的增長不是通過勞動而是通過知識實現(xiàn)的。”“馬克思的‘勞動價值論’(labor theory of value)誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期,必將被新的‘知識價值論’(knowledge theory of value)所取代。知識是一種不同于馬克思所認(rèn)為的勞動。”([美]奈斯比特:《大趨勢》,1982年英文版,第17頁。)里夫金認(rèn)為:“文明從一開始在很大程度上就是圍繞著勞動的概念而構(gòu)成的?,F(xiàn)在人類在其歷史上第一次系統(tǒng)地將人類勞動從生產(chǎn)過程中完全抹去。智能機(jī)器正在無數(shù)的工作崗位上代替人的勞動,迫使成百萬的藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)工人加入失業(yè)者的行列。”
——[美]里夫金:《技術(shù)的兩面性》,載《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》,1998(10)

結(jié)合材料闡述馬克思勞動價值論的內(nèi)容。
5.問答題

材料1
價值規(guī)律,恰好正是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律,從而也就是商品生產(chǎn)的最高形式即資本主義生產(chǎn)的基本規(guī)律。在目前的社會中,它以各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律在私人生產(chǎn)者的社會里唯一能為自己開辟道路的那種方式為自己開辟道路,即作為存在于事物和關(guān)系中的、不以生產(chǎn)者的愿望或活動為轉(zhuǎn)移的、盲目地起作用的自然規(guī)律來為自己開辟道路。
——參見恩格斯:《反杜林論》
材料2
今年以來農(nóng)副產(chǎn)品價格屢屢失控,終于引發(fā)國家發(fā)改委“出手”。國家發(fā)改委昨發(fā)布《關(guān)于市場價格異常波動時期價格違法行為處罰的特別規(guī)定》公開征求意見稿,其中明確經(jīng)營者散布漲價消息,可重罰最高至200萬元。罰款最高限額比現(xiàn)有法規(guī)允許的最高額增加了一倍。
——《廣州日報》,2010-07-14
材料3
在中國著名大蒜之鄉(xiāng)山東金鄉(xiāng)縣,大蒜買賣在兩年內(nèi)經(jīng)歷了冰火兩重天。今年剛剛上市的新蒜收購價大幅低于去年,“蒜你狠”轉(zhuǎn)瞬之間變成了“蒜你賤”,大蒜價格的跌宕起伏仿佛讓當(dāng)?shù)厮廪r(nóng)和外地蒜商一臉無奈,蒜市前程似乎撲朔迷離,一片云山霧罩。
金鄉(xiāng)因擁有60萬畝大蒜種植面積和年經(jīng)銷260萬噸的成績,被視為中國大蒜價格的形成中心。去年大蒜甫一上市,當(dāng)?shù)仵r蒜每公斤就達(dá)5元人民幣,而大批經(jīng)銷商的涌入令收購價一度高沖至每公斤14元。據(jù)稱當(dāng)時蒜農(nóng)和商家賺得個盆滿缽滿,喜上眉梢,消費者卻是望“蒜”卻步,可謂“幾家歡喜幾家愁”。
猶如股市的買高不買低,大蒜的“優(yōu)良股”吸引了大量“蒜民”匆匆入市。今年金鄉(xiāng)大蒜產(chǎn)量翻番,全國大蒜主產(chǎn)區(qū)也都蒜氣飄香,不過,希望再發(fā)“蒜財”的商農(nóng)們卻遭遇了突來的滑鐵盧。金鄉(xiāng)的新蒜地頭價僅為每公斤3元左右,蒜農(nóng)皺眉,蒜商觀望,蒜市冷落。
金鄉(xiāng)縣官方11日向記者證實,目前該縣大蒜價格確實出現(xiàn)了比去年偏低的現(xiàn)象。見諸報端的消息亦稱,一些蒜商由于大蒜價格震蕩,兩天就賠了一萬多元。金鄉(xiāng)鄰縣微山的蒜民小閆告訴記者,去年蒜種每公斤是12元,每畝要近200公斤,按現(xiàn)在每公斤大蒜3元的收購價,恐怕是要賠了。
面對今年大蒜市場的驟變,盡管內(nèi)心有著焦慮,但涉蒜各方卻出現(xiàn)了難得的冷靜,大蒜的潮漲潮落正在開啟市場的理性回歸。
蒜民小閆說,大蒜其實就是餐桌上的調(diào)味品,去年價格的瘋漲本身就明顯不正常,現(xiàn)在的回落是應(yīng)該的。金鄉(xiāng)大蒜產(chǎn)業(yè)信息協(xié)會常務(wù)副會長楊桂華接受本社記者采訪時認(rèn)為,由于去年大蒜貯商對大蒜市場預(yù)期太高,加之種植面積和產(chǎn)量都不及現(xiàn)在,導(dǎo)致當(dāng)年大蒜價格瘋狂飆高,市場在價格刺激下已經(jīng)非理性化了。從今年情況看,大蒜市場正在完成新一輪調(diào)節(jié),再不會出現(xiàn)過去那種非理性情況。
“大蒜價格低于去年是供大于求的反映”。正在主持山東一項“蔥姜蒜”課題研究的山東農(nóng)科院蔬菜所副所長陳運啟向記者表示,去年大蒜在多種因素推動下形成了不可思議的高價位,使大蒜超出了其本身價值,今年的價格回落符合市場供需規(guī)律,是市場的理性回歸。
——見中新網(wǎng),2011-06-11

根據(jù)唯物辯證法的矛盾學(xué)說分析價值規(guī)律的作用及應(yīng)如何自覺運用價值規(guī)律。

最新試題

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。

題型:判斷題

當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()

題型:多項選擇題

進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。

題型:判斷題

金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。

題型:判斷題

在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。

題型:判斷題

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。

題型:判斷題

同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

題型:判斷題

哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

題型:判斷題

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。

題型:判斷題

隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題