A.以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理
B.反對絕對主義
C.反對相對主義
D.堅(jiān)持馬克思主義
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A.就真理的客觀性而言,承認(rèn)客觀真理,也就必然承認(rèn)絕對真理
B.就人類認(rèn)識的本性來說,承認(rèn)世界的可知性,也就必須承認(rèn)絕對真理
C.就真理的發(fā)展來說,承認(rèn)認(rèn)識發(fā)展的無限性,也就必然承認(rèn)絕對真理
D.就實(shí)踐本質(zhì)來說,承認(rèn)真理的實(shí)踐性,也就必然承認(rèn)絕對真理
A.認(rèn)識對實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.認(rèn)識是一個(gè)辯證的無限發(fā)展過程
C.主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
A.人的情感、意志
B.動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等因素
C.幻想、想象、直覺、靈感
D.人的理性直觀、理性思維等能力
A.唯理論的錯(cuò)誤
B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.庸俗唯物主義的錯(cuò)誤
D.工作中經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤
A.盡信書,則不如無書
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
C.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
D.感覺到的東西我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí),總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。