多項(xiàng)選擇題認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在（）。

A.認(rèn)識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動
B.認(rèn)識可以使主體在實(shí)踐活動之前，確定符合自身需要以及客觀實(shí)際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實(shí)踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃
C.認(rèn)識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實(shí)現(xiàn)目的的最佳行為方式
D.認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論；認(rèn)識還可以使主體實(shí)現(xiàn)對自身的認(rèn)識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要


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1.多項(xiàng)選擇題下列屬于人類基本的實(shí)踐活動的是（）。

A.建設(shè)京滬高速鐵路
B.欣賞普契尼歌劇
C.打掃人民大學(xué)禮堂
D.發(fā)射“天宮一號”飛船

2.多項(xiàng)選擇題馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識論，徹底劃清了（）。

A.唯物論與辯證法的界限
B.辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限
D.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限

4.單項(xiàng)選擇題列寧說，必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。這句話表明（）。

A.價值評價是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動
B.價值評價是反映了價值依賴關(guān)系的評價
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)
D.價值評價沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

5.單項(xiàng)選擇題價值評價的認(rèn)識對象是（）。

A.價值主體的主觀需要
B.價值客體的結(jié)構(gòu)和功能
C.主客體之間的價值關(guān)系
D.主客體之間的依賴關(guān)系