A.本原和派生的關(guān)系
B.普遍和特殊的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
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A.用力學(xué)規(guī)律解釋機(jī)械運(yùn)動(dòng)
B.用力學(xué)規(guī)律解釋物理運(yùn)動(dòng)
C.用力學(xué)規(guī)律解釋生命運(yùn)動(dòng)
D.用力學(xué)規(guī)律解釋一切運(yùn)動(dòng)
A.古希臘德謨克利特的“原子論”
B.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的“實(shí)在論”
C.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“氣一元論”
D.近代物理學(xué)道爾頓的“原子論”
A.多元論
B.樸素辯證法
C.樸素唯物主義
D.形而上學(xué)唯物主義
A.堅(jiān)持唯物主義一元論
B.以近代自然科學(xué)為依據(jù)
C.對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)的深度和廣度
D.指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)
A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)
B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用
C.人的實(shí)踐活動(dòng)
D.工具的制造與使用
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。